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孟慶華的音樂博客

mengqinghua.2009

 
 
 
 
 
 
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[置顶] 【难忘今宵】还能唱多久

2017-2-2 17:38:08 阅读166 评论72 22017/02 Feb2

【难忘今宵】还能唱多久 - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客
 
   作词;乔羽   作曲;王酩     编曲;孟庆华   

                  23年前接到任务为该作品配器,心之忐忑。生怕糟毁经典,小心翼翼,随着流年,终于带着每次的回忆、激动走过了二十多个年头。当中也有哈大导演要替换该版,请人从新编曲,改编。播出之后还是许多人询问今年怎么没有难忘今宵?其实是已经播出过。看来先入为主真是令人无奈!后换上该版才平息此事。其实并不一定是你编配的好,而是烙印是无法改变的。时光荏苒,不知道【难忘今宵】还能唱多久?

作者  | 2017-2-2 17:38:08 | 阅读(166) |评论(72) | 阅读全文>>

[置顶] 伶歌有毒

2015-7-21 10:37:20 阅读803 评论65 212015/07 July21

    


                                                        伶歌有毒


                                                                                                     湯世傑


伶歌有毒 - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客

 


 


        说好音乐有毒,一旦致人迷醉成瘾,便无药可救——心想那或是些广告语,乖戾夸张,一笑置之即可。不意那日午后闲暇无事,想起该去奎峰那里坐坐了,顺便也听听音乐。印象中他那儿从不缺好音乐。就那么去坐了、听了个把时辰,竟陡然勾起沉睡多时的音乐馋虫,沉醉于妙音美乐之间,难医难解;随后便是一阵阵忽如其来的胡思乱想。莫非还真中毒了?

对音乐我当是“门外”,喜欢似属天性,只求好听不求甚解;早先迷过二胡、小提琴,皆半途而废;兴头上也哼几嗓子歌,哼来哼去就那么几首;一套旧音响从上世纪九十年代听到现在,也从不“发烧”;可回头一看,从青春年少到白发凝雪,倒都有音乐相伴。细想之,音乐虽不像油盐柴米须臾难离,可没有音乐滋润的年代着实难熬,少了音乐陪伴的人或许孤独,失去音乐传统的民族也难免不幸。但说白了,我的喜欢或与孔子所谓“知乐,则几于知礼矣”一说无干——其实那些坐拥名贵音响满嘴老柴贝多芬者,即便“知乐”,也未必懂得礼为何物。但无论怎样的人生大抵都离不开音乐,倒是真。国外有人甚至戏言:圣歌《基督信徒进行曲》就像个煮蛋计时器,将鸡蛋放进开水锅里,等播完曲中五节韵文叠句,至“阿门”二音,鸡蛋熟得刚好,不老也不嫩。看来,坐着马车去维也纳金色大厅听音乐会固然风雅,腰系围裙边煮饭炒菜边听小夜曲照样风流。

年前偶遇多年不见的奎峰,说他的小店已搬到我家附近新张,邀我去坐坐。恰有事在身,便说改天吧——这么一说,转眼又是经年。分手后蓦然想起三十年前,奎峰尚青涩混沌年纪,仿佛是在一家工厂做事,无甚嗜好,惟喜欢音乐。其时正磁带卡座机横行天下,听腻了样板戏的国人一时兴味大变,尽管街上尽皆清丽柔绵的邓丽君和手提录音机招摇的青年,一盒好磁带倒仍是稀罕物。赶巧一年轻朋友恰是奎峰亲戚,某天突然告诉我,谁谁有数百盒磁带,且尽皆古典名曲,弄得我心痒痒,便相跟着去奎峰那里听乐解馋。路上想起,“文革”那会儿住在市郊一座小山上,门前街子,窗后菜店,终日喧嚷。一日竟与一帮浪迹天涯的同学一起,将门窗关严窗帘拉死,偷偷听不知是谁弄来的一张《天鹅湖》,外面人声鼎沸,屋里却紧张兴奋,偷尝禁果似地如痴如醉,一张唱片听了无数遍,以为此生算没白活。去奎峰那里听古典那天,世道虽早非以往,却饥渴依旧。好在奎峰是个热心肠,初次相见便视为知己。任《命运》、《悲怆》轮番轰炸也不嫌累不知饿,末了又求他给拷了几盒,一路宝贝似地捧回家,乐了大半年。乍暖还寒时节,《悲怆》真让人再次陷入了悲怆,《命运》则叫人不屈服命运!偶尔寻思,古典音乐怎么都是外国的?偌大个中国文脉悠远,传统深厚,为何竟没有大气磅礴的古典交响乐?想不清楚,只好作罢。一晃几十年过去,奎峰早已是HIFI业界一方专家,硬是将昔日的工余喜好,演成了当下的衣食饭碗,只不知做人做事是不是还像早先那样发乎内心,出自性情?

刚到小店门口就听一阵歌声乐韵飘来,半熟悉半陌生,却如袅袅仙声,行云流水般地,好听得要命!说熟,一耳朵就能听出是传统戏曲声腔,板眼地道,韵味十足;说生,又决非旧戏园子里一把京胡几声锣鼓可以造就,分明有整整一支管弦乐队在忙活,音乐背景顿时超越时空,将人带入悠远深厚。歌者吐字珠圆玉润,唱词清丽声声在耳。这年头,满世界超女快男的矫情炫技和电视晚会的俗艳叫喊,那些应时应景应命的所谓歌曲,早让人不胜其扰。究竟怎么了呢?好像是人不是人都能写词作曲,词,要韵味没韵味,曲,要旋律没旋律,唱起来要多难听有多难听。

眼前的歌却断然不同,带给我的,仿佛是故乡温馨的清凉祖地宁静的热烈。惊问是张什么碟,答曰《伶歌》。拿过碟套一看,雅红的封面上镶一女伶头像,夸张写意,凤眉樱唇,额间那枚半晕的朱砂痣,满满写着汉唐遗风,一头发缕半舒半卷,如旋律音符纷飞舞动,让人蓦然间便梦回前朝;手书的“伶歌”二字古雅端庄,其下两行小字,道是“弦意三弄将进酒 长啸一声朝天阙”——看来这碟果然有些来头,让人好生惊艳。跟着又听《伶歌2》。边听边细看曲目,呵,词、曲、唱几无一样不好,尽皆精妙神品,迷得死人:或曲是古曲、名曲,《梅花三弄》、《二泉印月》、《江河水》之类,新添唱词却如原配,泛着古色古香古韵;或词是古诗、古词,不惟李白的《将进酒》、岳飞的《满江红》、东坡的《水调歌头》,李清照的《声声慢》,甚至《关睢》、《悯农》皆赫然在目;配曲揉进的,倒是浓浓的戏曲或民间音乐元素;而演唱者无论老幼男女,尽皆戏剧名伶,虽也偶见他们在主流媒体登台露面,相信那种应时应命之唱,与在此碟中的吟唱无可比拟。如此,所谓“伶歌”,岂不是戏剧名伶吟唱的雅歌?可听下来又决非那么简单。别具新意的编曲与配器,因西洋管弦乐队的加入,将清雅却略显单薄的中国器乐演成了丰厚的磅礴,而传统器乐中少见的复调处理与精湛配器,则将传统古曲的丰润深邃演到了极致。音乐既需技术的精湛,更需思想的深厚。我向来以为,西方古典交响乐气魄恢弘而少见雅趣巧致,传统的中国丝竹小品于此反让人大为可喜。倘以西方古典交响乐的技术演绎中国传统古曲,其将如何?古曲、诗词早已有之,尝试用古曲吟唱,或为古诗词名篇谱曲者,亦早已有之。然不管做什么事,好想法仅止是个开头,因实力不济,缺少定力与韧性将细节做到尽可能精致,尝试多半失败。看得出来,伶歌则在有了那个想法后,广约音乐、文学、演奏、演唱、录音各界精英倾力而为,连一般商家懒得着力的音碟文案,也做得十分用心。多年前设想过的中国式交响乐,或有望由此创建,并能像贝多芬为西方古典音乐所做的那样,让音乐从单纯的美变为崇高?

也是机缘凑合,台湾来的一位林先生那天恰也在座。沉醉在乐声中,他一直顾不上说话,这时方操着台湾普通话说,好东西啊!这样的好东西,也只有大陆才会有!原来两年前在台湾,在一朋友家初闻《伶歌》,声声在耳句句在心,一个钟头听下来,他忽觉两眼酸胀,眼泪都要流出来了。问那是怎么了,他说,文化是“闲”出来的。那边生存竞争激烈,既无丰厚如此的文化土壤,也无精雅如许的名伶精英,更少敬业如斯的业界人物,打死也出不了“伶歌”!林先生的感叹当然精到,事情总是离得远,才看得清;然优秀文化光靠“闲”恐还不够,更靠“养”,个人、业界、社会都要“养”。回家说起这事,妻说是啊,文化光靠“闲”怕是“闲”不出来吧?“闲”出来的只是“麻将”文化!

社会亦如人生,大抵不能没有音乐。孔老夫子将“礼崩”与“乐坏”并列,意在说能理解音乐的人,由此亦大致懂得礼了。有或没有音乐是一回事,有什么样的音乐,雅俗、中西,是另一回事,哪一界都有好的,也有一般甚至不好的。音乐乃灵魂的完美表现,亦乃自然与历史的话语,能流传至今者,想必皆经时间长河淘洗磨砺的真金美玉,其层层叠叠沉淀的历史记忆,丝丝缕缕镌刻的温润时光,或会为枯干冷硬的年代增添几许滋润与温馨。妻对音乐一向不太在意,这回竟一口气将《伶歌》听了几遍,大呼好听。六岁的外孙女笑墨那天一曲《悯农》听罢,竟跟着且唱且舞起来:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”……

恰如有人所说,我对音乐的要求其实很简单,只听最好的。而好音乐总是有毒。当下我们缺失的,不在少,而在滥,在罕有“最好”的。古雅乐艺亦如姿色,若任其凋零,文化势必衰败,包括音乐在内的古雅艺术亦会随之没落。那天奎峰听闻同一商场有卖假音响假音碟的,一时大怒,差点就要冲过去理论,看来还是早先那个性情中人,品位如昨:做音响只做一线品牌,碟架上不惟古典名曲应有尽有,连《伶歌》一类别处没有的,他也有。倘做音乐的都像《伶歌》那样做最好的,推音碟的人都像奎峰那样推最好的,听音乐的人都像林先生那样听最好的,当音乐如孔子眼里的“诗”、“乐”、“礼”三位一体,成为人们自我完善的课程时,音乐或就不再只是消遣和娱乐,社会或会呈现另一种祥和。如今我们吃的、喝的、看的、听的、闻的,真有毒的东西多得很。为那样的好音乐“中毒”不惟无妨,或许还是大幸,呵呵。



伶歌有毒 - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客

 


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作者  | 2015-7-21 10:37:20 | 阅读(803) |评论(65) | 阅读全文>>

[置顶] 民歌传唱向世界讲述扬州文化

2016-1-14 16:52:10 阅读223 评论34 142016/01 Jan14


民歌传唱向世界讲述扬州文化

民歌传唱向世界讲述扬州文化 - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客

 

一首歌是一座城市的记忆,浅吟慢唱着这座城市独特的气质。去年,音乐专辑《玉箫声处·扬州慢》在扬州首发,成为中国汉民族音乐系列开篇之作,更向世界打开一扇了解扬州文化艺术魅力的窗口。

在历时近一年的发行后,这张专辑不仅在上海等大都市热卖,更荣登2015年度十大发烧唱片榜,并同时获得“年度最佳录音专辑奖”。“烟花三月杨柳青,玉箫声处是扬州”,扬州优秀文化在这张专辑中薪火相继、创新传承。

嘉奖

彰显中华民族音乐文化

2015年度十大发烧唱片榜由中国广东省音乐协会、海润国际传媒、21hifi.com影音专业网站主办,由著名作曲家孟庆华担纲音乐专辑制作人的《玉箫声处·扬州慢》榜上有名。同时,这张专辑还获得“年度最佳录音专辑奖”,作为一张以地方音乐为主打的专辑,能够在诸多音乐大碟中脱颖而出,实属不易。孟庆华说,这是中国汉民族音乐系列开篇之作,首张以地域命名的发烧类大碟,也是送给扬州城的一份音乐大礼。

这份榜单为每张获奖音乐大碟,都准备了一份精心打造的颁奖词。其中,《玉箫声处·扬州慢》的颁奖词这样写道:以此专辑献给建城2500周年的具有辉煌历史与灿烂文化的扬州城,专辑囊括了民歌极品、清曲雅段等众多音乐艺术形式,彰显出中华民族音乐文化的风范,云集国内各种唱法的著名演唱家,近百位演奏艺术家的精湛演绎。既是声乐与器乐的和鸣,也是东西方音乐的契合,既有古典风格的雅韵流芳,也有当代新曲的倾力之作,这些作品在艺术家的精彩诠释和录音师的二度艺术创作中得到了更高的升华。

传统

戏曲名家传唱扬州民歌

这张专辑从策划到打造,从演唱到录制,都云集了国内最一流的业内人士。亚洲爱乐乐团、中国爱乐乐团、国家交响乐团、中央民族乐团、中国广播民族乐团、东方演艺集团等名家联袂演奏。专辑从策划酝酿到创作完成,前后将近两年。其间,遍访艺界精英,最终精选12首最有代表性的曲目,包括新谱曲的3首有关扬州的古典诗词。

《玉箫声处·扬州慢》以于魁智演唱的“黄鹤楼送孟浩然之广陵”开篇,古筝与尺八的对话已经美丽,而“一个‘烟’字足以让这首诗词妩媚千年。令扬州的三月增值无限!”的解说词更是撩动人心。作为老生名家,于魁智演唱含蓄自如、音色酣纯,与词的意境相得益彰。

既然是一首扬州民歌大碟,扬州本土文艺界的代表人物必不可少,他们是扬州文化的一手“代言人”。《板桥道情》是一首在扬州地区颇为盛行的艺术佳品,融合了戏曲、曲艺、歌舞等诸多因素显得独树一帜,“扬剧王子”李政成的演唱将传统之美演绎得淋漓尽致。

《杨柳青》是汉民族民歌中的经典曲目。民歌皇后、扬剧名家葛瑞莲的演唱韵味独特、清雅俏丽而不落俗套,具有典型的“维扬风格”。

创新

民歌融入现代歌唱元素

姜夔笔下的《扬州慢》,几百年来总透着苍凉的美感。这张专辑中,作曲者对原词原曲做了细致的研究、揣摩。利用现代的技术手段,使得这首千年孤品再次得到音乐上的新解。扬州民歌《茉莉花》无人不知,几十年来广为传唱。为增强音乐的仪式感,编曲者从曲体结构和乐队配器上都做了大胆的创新和整合。在运用交响乐队、合唱队的基础上,由著名男歌手孙楠担纲独唱。

民歌传唱向世界讲述扬州文化 - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客

 

作为这张专辑的音乐制作人、作曲、编曲、指挥,孟庆华对这张专辑倾注了大量心血。在这张专辑出炉之前,他曾七下扬州,任何一个细节,都力求完美。他说,扬州大街小巷里传唱的《茉莉花》《杨柳青》是汉民族音乐的代表,“扬州文化能够代表中华文明的精神高度,扬州民歌水平,乃在世界之上。”

因此,这张专辑也绝不是一张民歌精选,而是融入了孟庆华对于扬州,对于扬州文化融入世界的思考,他将世界最顶尖的器乐演奏家和声乐表演家集合起来,用最好的方法演绎扬州民歌,在西方与东方之间、经典与流行之间、现代与历史之中自由穿行。

本报记者孔茜

作者  | 2016-1-14 16:52:10 | 阅读(223) |评论(34) | 阅读全文>>

音响是什么?

2017-5-22 16:17:39 阅读62 评论3 222017/05 May22

音响是什么? - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客
 音响既是提高音乐表达能力,仅此而已。 ????

作者  | 2017-5-22 16:17:39 | 阅读(62) |评论(3) | 阅读全文>>

二月二于魁智唱起【龙抬头】

2017-2-27 9:01:34 阅读83 评论14 272017/02 Feb27


【龙抬头】作词;魏子晨  孟庆华  作曲;孟庆华

龙抬头,惊动了崇山峻岭。

                                  霹雳擂天鼓,闪电照红樱,

                              长城今日风云会。风起云涌好起程

                          养育了五千年东方神圣,

                     狭带着九万里中华豪情。

龙抬头,汨罗江里闹兢渡,

     龙抬头,妈祖庙前认同宗,

         龙抬头 ,圆了长城和平梦,

             龙抬头,黄河追日步匆匆,

                  龙抬头,人间留下多少爱,

                        龙抬头,华夏今日腾飞巨龙

                              龙抬头,长城引来东吴花,

                                      龙抬头,长城吹来南海风,

                                                照我西昌月 雕我北国冰。

                               龙抬头,举杯送久久,

                                       龙抬头,向苍穹。





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作者  | 2017-2-27 9:01:34 | 阅读(83) |评论(14) | 阅读全文>>

伶歌【将进酒】被糟改

2017-2-20 9:42:57 阅读52 评论2 202017/02 Feb20

           近日在网上有朋友问起伶歌【将进酒】怎么会有号称摇滚版本?仔细看方知是湖南卫视(芒果台)2013年播出并改编的作品。改编作品自古有之,但需要征得原作者同意方可改之。在作者不知情的情况下改编、播出已经侵害了作者的基本权利,对此作为伶歌【将进酒】的原创作者有必要声明其态度。

      伶歌【将进酒】是2008年由作曲家孟庆华作曲,关栋天演唱,瑞鸣唱片公司出版发行的唱片【伶歌】的主打歌。作品问世得到广大发烧友的支持和厚爱,该作品也成为很多烧友及文人的喜爱和推崇。湖南卫视(芒果台)在没有得到作者的同意下擅自修改成关栋天与周晓鸥的混搭作品,特此公示。


链接;http://www.tudou.com/programs/view/h4fdBjsvK4c/
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作者  | 2017-2-20 9:42:57 | 阅读(52) |评论(2) | 阅读全文>>

粉墨无央:浅吟低唱的“真风雅”

2016-10-27 18:49:43 阅读45 评论1 272016/10 Oct27

      

                                                                    汤世杰



          老旧东西当真让人爱不释手,摩挲品鉴,回味悠长:或几枚古钱,透些许青铜绿意,或一架屏风,隐丝丝黄花木痕,甚或随心字画,日用陶瓷,都一样。历史印记、文化蕴涵,时光包浆、飘忽指痕,满满当当沉积其上,稍一触碰便古意幽情汹涌而至,让人沉溺其间,遥想时光的流逝与永恒,缅怀先贤的雅好与爱心。其实崇尚精致生活乃我族心性,除非温饱难保无心赏古,日子稍好过些,有俩闲钱,好古之风便悄然袭来。只是当今玩玩古瓷器古字画摆弄个明清家具什么的多,虽不好说落伍,倒怎么都有点儿滥了。电视里播“鉴宝”,见几十万几百万淘来的尽皆赝品,让人心疼;或明明一粗劣工艺品,倒宝贝似地捧着藏着,让人心酸。看来玩什么收什么藏什么,说到底不惟在文化品位的高与低,还在文化目的的清与浊。

  真风雅者当然大有人在。白先勇回大陆,玩的竟是六百岁的昆曲:筹重金排演青春版昆曲《牡丹亭》,从苏州演到北京再到海外;光台湾就演了两轮,开演一个月前9000张票悉数卖光。票价不菲,场场爆满,硬是用汤显祖缠绵了四百余年的生死至情,让现代观众折服。照白先勇所说,《牡丹亭》的主题全在一个“情”字,可说是一部有史诗格局的“寻情记”,上承《西厢》下启《红楼》,是中国浪漫文学传统中一座巍巍高峰。而他亲自参与的新编《牡丹亭》,完全贴近汤显祖“情至”、“情真”、“情深”的理念,给予爱情最高礼赞,爱情可以超越生死,冲破礼教,感动冥府、朝廷,得到最后圆满。可惜那样美的演出,不惟边地无缘得见,即便是京、津、沪,能亲往剧场观赏者料也寥寥。偶尔寻思,当今有传神的高品质录音、录影,不能看,要是有音碟,至少也能听听吧?

  也是凑巧。近来一头栽进音乐,交响乐、协奏曲什么的,换着听。欧洲古典音乐固然经典,听多了照样会腻——品味也像口味,一日三餐海鲜西餐,保管吃得肠胃不适,想来点清淡家常的菜蔬米粥,换换口味——毕竟生来就是个中国胃。朋友劝我试试《粉墨是梦》。一看,尽皆京剧、越剧、豫剧、沪剧改编的乐曲,好听吗?犹豫片刻,先听那首昆曲《牡丹亭》。呵呵,一声清越古琴,拨开那个至情传奇的神秘轻纱;一记浑厚芒锣,洞穿漫长时光的层层覆盖。洞箫如人声幽咽宛转,曼声徐度,工尺谱间顿生明代光景的烟丝醉软,所谓“燕语如剪,一唱是典雅,三叹是抒情”,倒也真切。管弦乐借助西方乐器,竟也画出一幅水墨小品般的美景:小庭深院,春意满眼,斑驳的日影在藤架上静静流动,花事荼(上艹下縻),一切已臻梦境……那阵旋律乐音,直叫人听得浑身通透,爽到极致。百年甚至千年的艺术对望,靠的正是粉墨的那份老旧与沧桑;心耳传情间,对先贤的一份景仰总会油然而生。

  其实我不懂戏。文化性情养成之时,恰逢老东西都在扫除之列,不敢沾。依稀记得的,是幼时恰家住一戏院附近,后门隔着一个贮木场如山的木垛,正是那家戏院后墙。做完功课,便悄悄溜出家门,邀上几个相好玩伴,翻过那道斑驳短墙,便可七弯八拐地摸进剧场,看戏去。人小,戏看不懂,喜欢的是那些花花绿绿的行头穿戴,咿咿呀呀的吟唱韵白,真真假假的舞枪弄棒,好看好听也好玩。一桌二椅当得天圆地方,移步换景便是出将入相。方才一竿竹鞭,携来金戈铁马,沙场鏖战,转眼便鸟喧林外,深宫闺阁,对镜花黄;无声亦无师的传统艺术启蒙,就在我躲在戏园子最后一排旮旯里,生怕被查票人赶走的忐忑中淋漓地进行。尽管不是戏迷,多年后再没那样入迷地看过戏听过戏,醉心的是或古典或新潮的音乐,却至今记得那个汉剧院女主角的艺名,闭着眼也能想起舞台上的热闹。看来那不多的时光,到底还是为我打造了一副地道的中国音乐肠胃,一听《粉墨是梦》那些乐曲,怪舒坦——都说一个人幼时的口味,才是怀念家乡的真理由;如是,儿时不经意间获得的艺术兴味,或就是一个人对艺术故土的真念想了。对于许多人来说,戏曲的不朽、不散、不灭,大约也缘于此,包括白先勇对昆曲的那份痴迷与狂热:为了那出青春版的《牡丹亭》,他不惟亲自筹款和改编剧本,还放下身架亲自推广,广聘各界精英一起参与,“透支了太多的人情支票”。

  我听的终归是以戏曲音乐改编的现代乐曲,而非纯戏曲音乐。其实以戏曲音乐入乐而成大器,中外皆有。挪威作曲家格里格以为易卜生诗剧 《培尔·金特》谱写的配乐选编成的两套组曲,比原剧配乐更能显现音乐的价值。何况戏剧音乐多脱胎于民间音乐,浓郁激情精彩细节比比皆是。《卡门》中著名的咏叹调《哈巴奈拉》,其旋律据说就源自西班牙民谣。中国也一样。京剧、昆曲、黄梅戏之类,作为中国的古老歌剧,其老祖宗也无非是当初流行于民间的音乐;昆曲的“水磨调”亦由此而来。若青春版《牡丹亭》是借一出老戏的排演,完成昆曲的世代传承,诸如《粉墨是梦》一类音乐的出现,则让现代的我们能倾听过往重演前尘,唤起民族心性中那份潜藏的古典气质与优雅情怀,以那样的素朴与宁静抗衡外界的浮艳与喧嚣,当是一绝。

  难怪白先勇说,保护昆曲就是在保护我们的文化长城!对于一国一族,文脉的断毁最可怕。其实也不止昆曲,一应戏曲,从国粹京剧到各类地方戏,都是那道文化长城上的砖石堞垛,历尽风雨,满眼苍苔,不下力保护还真不行!自然不是谁都有白先勇那样的才华和财力,加上时代迥异,风气暗转,或因方言阻隔,听不懂,或因节奏过慢,听不惯,能安坐戏园看戏听戏者毕竟不多。但用戏曲音乐元素加上管弦乐队打造的音乐,即便不是戏迷也能听,就像不是美食家,照样得一日三餐吃大米白饭。那种感受奇妙得很:仿佛乐器们都在票戏,不惟中国的古琴古筝古阮,还有那些锣儿们镲儿们梆儿们,与西方的琴儿们管儿们号儿们一起,以现代音乐手法,尽善尽美地复演各类戏曲的名段华章,将戏曲音乐的古雅动人更玲珑地浮现出来,韵味十足。起码像我这样的中国音乐肠胃,品尝起来都爽口,就像吃中国菜,无论老制新创,吃没吃过都又香又爽口一样。粉墨无央:浅吟低唱的“真风雅” - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客

 
粉墨无央:浅吟低唱的“真风雅” - 士大夫的音樂步履 - 孟慶華的音樂博客
 

作者  | 2016-10-27 18:49:43 | 阅读(45) |评论(1) | 阅读全文>>

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